崔彦进大名人文言文
洪皓，字光弼，番易人。
少有奇节，慷慨有经略四方志。登政和五年进士第。
王黼、朱勉皆欲婚之，力辞。宣和中，为秀州司录。
大水，民多失业，皓白郡守以拯荒自任，发廪损直以粜。民坌集，皓恐其纷竞，乃别以青白帜，涅其手以识之，令严而惠遍。
浙东纲米过城下，皓白守邀留之，守不可，皓曰：“愿以一身易十万人命。”人感之切骨，号“洪佛子”。
其后秀军叛，纵掠郡民，无一得脱，惟过皓门曰：“此洪佛子家也。”不敢犯。
建炎三年五月，帝将如金陵，皓上书言：“内患甫平，外敌方炽，若轻至建康，恐金人乘虚侵轶。宜先遣近臣往经营，俟告办，回銮未晚。”
时朝议已定，不从，既而悔之。他日，帝问宰辅近谏移跸者谓谁，张浚以皓对。
时议遣使金国，浚又荐皓于吕颐浩，召与语，大悦。皓方居父丧，颐浩解衣巾，俾易墨衰绖入对。
帝以国步艰难、两宫远播为忧。皓极言：“天道好还，金人安能久陵中夏！此正春秋邲、郢之役，天其或者警晋训楚也。”
帝悦，迁皓五官，擢徽猷阁待制，假礼部尚书，为大金通问使，龚□副之。令与执政议国书，皓欲有所易，颐浩不乐，遂抑迁官之命。
时淮南盗贼踵起，李成甫就招，即命知泗州羁縻之。乃命皓兼淮南、京东等路抚谕使，俾成以所部卫皓至南。
洪皓，字光弼，番易人。少有奇节，慷慨有经略四方志。
登政和五年进士第。王黼、朱勉皆欲婚之，力辞。
宣和中，为秀州司录。大水，民多失业，皓白郡守以拯荒自任，发廪损直以粜。
民坌集，皓恐其纷竞，乃别以青白帜，涅其手以识之，令严而惠遍。浙东纲米过城下，皓白守邀留之，守不可，皓曰：“愿以一身易十万人命。”
人感之切骨，号“洪佛子”。其后秀军叛，纵掠郡民，无一得脱，惟过皓门曰：“此洪佛子家也。”
不敢犯。 建炎三年五月，帝将如金陵，皓上书言：“内患甫平，外敌方炽，若轻至建康，恐金人乘虚侵轶。
宜先遣近臣往经营，俟告办，回銮未晚。”时朝议已定，不从，既而悔之。
他日，帝问宰辅近谏移跸者谓谁，张浚以皓对。时议遣使金国，浚又荐皓于吕颐浩，召与语，大悦。
皓方居父丧，颐浩解衣巾，俾易墨衰绖入对。帝以国步艰难、两宫远播为忧。
皓极言：“天道好还，金人安能久陵中夏！此正春秋邲、郢之役，天其或者警晋训楚也。”帝悦，迁皓五官，擢徽猷阁待制，假礼部尚书，为大金通问使，龚□副之。
令与执政议国书，皓欲有所易，颐浩不乐，遂抑迁官之命。 时淮南盗贼踵起，李成甫就招，即命知泗州羁縻之。
乃命皓兼淮南、京东等路抚谕使，俾成以所部卫皓至南京。比过淮南，成方与耿坚共围楚州，责权州事贾敦诗以降敌，实持叛心。
皓先以书抵成，成以汴涸，虹有红巾贼，军食绝，不可往。皓闻坚起义兵，可撼以义，遣人密谕之曰：“君数千里赴国家急，山阳纵有罪，当禀命于朝；今擅攻围，名勤王，实作贼尔。”
坚意动，遂强成敛兵。 皓至泗境，迎骑介而来，龚□曰：“虎口不可入。”
皓遂还，上疏言：“成以朝廷馈饷不继，有‘引众建康’之语。今靳赛据扬州，薛庆据高邮，万一三叛连衡，何以待之？此含垢之时，宜使人谕意，优进官秩，畀之以京口纲运，如晋明帝待王敦可也。”
疏奏，帝即遣使抚成，给米伍万石。颐浩恶其直达而不先白堂，奏皓托事稽留，贬二秩。
皓遂请出滁阳路，自寿春由东京以行。至顺昌，闻群盗李阎罗、小张俊者梗颖上道。
皓与其党遇，譬晓之曰：“自古无白头贼。”其党悔悟，皓使持书至贼巢，二渠魁听命，领兵入宿卫。
皓至太原，留几一年，金遇使人礼日薄。及至云中，粘罕迫二使仕刘豫，皓曰：“万里衔命，不得奉两宫南归，恨力不能磔逆豫，忍事之邪！留亦死，不即豫亦死，不愿偷生鼠狗间，愿就鼎镬无悔。”
粘罕怒，将杀之。旁一酋唶曰：“此真忠臣也。”
目止剑士，为之跪请，得流递冷山。流递，犹编窜也。
惟□至汴受豫官。 云中至冷山行六十日，距金主所都仅百里，地苦寒，四月草生，八月已雪，穴居百家，陈王悟室聚落也。
悟室敬皓，使教其八子。或二年不给食，盛夏衣粗布，尝大雪薪尽，以马矢然火煨面食之。
或献取蜀策，悟室持问皓，皓力折之。悟室锐欲南侵，曰：“孰谓海大，我力可干，但不能使天地相拍尔。”
皓曰：“兵犹火也，弗戢将自焚，自古无四十年用兵不止者。”又数为言所以来为两国事，既不受使，乃令深入教小儿，非古者待使之礼也。
悟室或答或默，忽发怒曰：“汝作和事官，而口硬如许，谓我不能杀汝耶？”皓曰：“自分当死，顾大国无受杀行人之名，愿投之水，以坠渊为名可也。”悟室义之而止。
和议将成，悟室问所议十事，皓条析甚至。大略谓封册乃虚名，年号本朝自有；金三千两景德所无，东南不宜蚕，绢不可增也；至于取淮北人，景德载书犹可覆视。
悟室曰：“诛投附人何为不可？”皓曰：“昔魏侯景归梁，梁武帝欲以易其侄萧明于魏，景遂叛，陷台城，中国决不蹈其覆辙。”悟室悟曰：“汝性直不诳我，吾与汝如燕，遣汝归议。”
遂行。会莫将北来，议不合，事复中止。
留燕甫一月，兀术杀悟室，党类株连者数千人，独皓与异论几死，故得免。 方二帝迁居五国城，皓在云中密遣人奏书，以桃、梨、粟、面献，二帝始知帝。
2. 苏逢吉 长安人 古文翻译
试译如下： 苏逢吉，是长安人。
父亲名叫苏悦，苏逢吉母亲早逝，苏悦独身，身边也没有服侍的人。苏悦喜爱喝酒，即使喝得不多，然而却成天吮吸饮喝。
其他人送来的膳食，都不认为不好，等到苏吉下厨烧烤，才肯下筷。苏悦最初在四川做官，官职累升到朝庭，正逢苏逢吉开始学习做文章，曾经代替父亲写文。
苏曾经为高祖做事，高祖对他以礼相待，于是沉着安详地推荐苏逢吉说：“我年纪大了，才学没什么可取之处。儿子逢吉粗略的学习了一点做文的知识，性格又恭敬正直，假如您不认为犬子无能，希望让他在你身边做事。”
高祖召见了苏逢吉，逢吉因为精神、利落、聪慧，高祖很喜欢他。没多久，提拔他做幕宾佐吏，凡是有什么谋划，让他侍立在他的身边。
高祖一向严肃刚毅，等到镇服太原，地位声望尊重，其他办事官员很少请求受到接见。只有苏逢吉每日侍奉左右。
两使的文簿堆满了，没有人敢通报，逢吉把文簿放在袖子中，等到高祖高兴了就进献给他，大多认可了。
3. 文言文翻译《送东阳马生序》（节选）宋濂
原文
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
译文
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此懈怠。抄写完了，快步走去送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外，向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从未把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
现在这些学生在太学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
4. 《于令仪教人改过》 文言文
1。得十千/足以/资衣食
2。与 ：给
既：已经
诘：责问
3。得十千足以度荒
4。你平常很少犯过错，何苦今天做贼呢？
5.小偷去他家偷东西，于令仪抓住他后不仅没有报官，反而还给他钱资助他
度过艰难的生活。
6.于令仪通过自己的言行来教诲周围的人，并且用宽厚的心去感化别人，甚至是盗贼。现实意义是对于别人不能因一件事而下判断性的结论，要分析事件的原因，要有原谅向善的心，这样才能赢得他人的尊敬！
5. 纪大奎,字慎斋,江西临川人这篇文言文的翻译
纪大奎，字慎斋，江西临川人.乾隆四十四年举人，担任《四库全书》馆誊录一职.乾隆五十年，迫于朝命，纪大奎赴任山东知县，管理商河一带.正当那会李文功等大兴邪教，引诱各地村民叛乱，讹言四起.大奎召集县民，告诉他们这样做的可怕后果，众人都震惊他说的话.隔壁临近的郡县听说了这些话，也都相继率领众人解散了.大奎到了补丘县，历次担任昌乐、栖霞、福山、博平之职，民都敬重并且亲信他.直到他老父身体堪忧才回去.嘉庆中年复出，授于四川什邡县知县之职.到任之初，有人对他说：“什邡县民性强悍，宜示之以威.”他说：“如果无德可怀，专示以威，于民何益？”奸恶之民吴忠友盘踞山中大肆聚集众人积蓄粮食，大讲邪教清凉教.大奎亲自率领健壮差役，半夜里直捣他的老巢，抓获吴忠友，剩下的众人都受惊四散逃跑了.大奎下令接受了邪书的人三日内必须上缴，给予其悔过自新不会追究责任，民众于是才安定下来.。
6. 潘美,字仲询,大名人
一、这是出自《宋史.潘美传》的一段话，原文如下： 《宋史 .潘美传》 潘美字仲询，大名人，父璘，以军校戍常山。
美少倜傥，隶府中典谒。尝语其里人王密曰：“汉代将终，凶臣肆虐，四海有改卜之兆。
大丈夫不以此时立功名、取富贵，碌碌与万物共尽，可羞也，。”会周世宗为开封府尹，美以中涓事世宗。
及即位，补供奉官。高平之战，美以功迁西上合副使。
出监陕州军，改引进使。世宗将用师陇、蜀，命护永兴屯兵，经度西事。
先是，太祖遇美素厚，及受禅，命美先望见执政，谕旨中外。陕帅袁彦凶悍，信任群小，嗜杀黩货，且善甲兵，太祖虑其为变，遣美监其军以图之。
美单骑往谕，以天命既归，宜修臣职，彦遂入朝。上喜曰：“潘美不杀袁彦，能令来觐，成我志矣。”
李重进叛，太祖亲征，命石守信为招讨使，美为行营都监以副之。扬州平，留为巡检，以任镇抚，以功授泰州团练使。
时湖南叛将汪端既平，人心未宁，乃授美潭州防御使。岭南刘鋹数寇桂阳、江华，美击走之。
溪峒蛮獠自唐以来，不时侵略，颇为民患。美穷其巢穴，多所杀获，余加慰抚，夷落遂定。
乾德二年，又从兵马都监丁德裕等率兵克郴州。 开宝三年，征岭南，以美为行营诸军都部署、朗州团练使，尹崇珂副之。
进克富州，鋹遣将率众万余来援，遇战大破之，遂克贺州。十月，又下昭、桂、连三州，西江诸州以次降。
美以功移南面都部署，进次韶州。韶，广之北门也，贼众十余万聚焉。
美挥兵进乘之，韶州遂拔，斩获数万计。鋹穷蹙，四年二月，遣其臣王珪诣军门求通好，又遣其左仆射萧漼、中书舍人卓惟休奉表乞降。
美因谕以上意，以为彼能战则与之战，不能战则劝之守，不能守则谕之降，不能降则死，不能死则亡，非此五者他不得受。美即令殿直冉彦衮部送漼等赴阙。
鋹复遣其弟保兴率众拒战，美即率厉士卒倍道趋栅头，距广州百二十里。鋹兵十五万依山谷坚壁以待，美因筑垒休士，与诸将计曰：“彼编竹木为栅，若攻之以火，彼必溃乱。
因以锐师夹击之，万全策也。”遂分遣丁夫数千人，人持二炬，间道造其栅。
及夜，万炬俱发，会天大风，火势甚炽。鋹众惊扰来犯，美挥兵急击之，鋹众大败，斩数万计。
长驱至广州，鋹尽焚其府库，遂克之，擒鋹送京师，露布以闻。即日，命美与尹崇珂同知广州兼市舶使。
五月，拜山南东道节度。五年，兼岭南道转运使。
土豪周思琼聚众负海为乱，美讨平之，岭表遂安。 七年，议征江南，九月，遣美与刘遇等率兵先赴江陵。
十月，命美为升州道行营都监，与曹彬偕往，进次秦淮。时舟楫未具，美下令曰：“美受诏，提骁果数万人，期于必胜，岂限此一衣带水而不径度乎？”遂麾以涉，大军随之，吴师大败。
及采石矶浮梁成，吴人以战舰二十余鸣鼓泝流来趋利。美麾兵奋击，夺其战舰，擒其将郑宾等七人，又破其城南水砦，分舟师守之。
奏至，太祖遣使令亟徙置战櫂，以防他变。美闻诏即徙军。
是夜，吴人果来攻砦，不能克。进傅金陵，江南水陆十万陈于城下，美率兵袭击，大败之。
李煜危甚，遣徐铉来乞缓师，上不之省，仍诏诸将促令归附。煜迁延未能决，夜遣兵数千，持炬鼓噪来犯我师。
美率精锐以短兵接战，因与大将曹彬率士晨夜攻城，百道俱进。金陵平，以功拜宣徽北院使。
秋，命副党进攻太原，战于汾上，破之，且多擒获。太平兴国初，改南院使。
三年，加开府议同三司。四年，命将征太原，美为北路都招讨，判太原行府事。
部分诸将进讨，并州遂平。继征范阳，以美知幽州行府事。
及班师，命兼三交都部署，留屯以捍北边。三交西北三百里，地名固军，其地险阻，为北边咽喉。
美潜师袭之，遂据有其地。因积粟屯兵以守之，自是北边以宁。
美尝巡抚至代州，既秣马蓐食，俄而辽兵万骑来寇，近塞，美誓众衔枚奋击，大破之。封代国公。
八年，改忠武军节度，进封韩国公。 雍熙三年，诏美及曹彬、崔彦进等北伐，美独拨寰、朔、云、应等州。
诏内徙其民。会辽兵奄至，战于陈家谷口，不利，骁将杨业死之。
美坐削秩三等，责授检校太保。明年，复检校太师。
知真定府，未几，改都部署、判并州。加同平章事，数月卒，年六十七。
赠中书令，谥武惠。咸平二年，配飨太宗庙庭。
二、关于这一段的翻译如下： 潘美，字仲询，河北大名人。父潘璘，任军校官守卫常山。
潘美年少时，洒脱豪爽，隶属于府中典谒。潘美曾经对乡邻王密说：“后汉气数将尽，凶恶的官吏任意残杀百姓，国家有改朝换代的征兆。
大丈夫不在这个时候建立功名，取得富贵，却碌碌无为与世间万物一同了结（自己的一生），应该感到羞耻。”正好遇上后柴周世宗担任开封府府尹，潘美以中涓官的身分事奉周世宗。
等到周世宗登上皇位，潘美补任供奉官。高平一战，潘美因功升任西上合门副使。
被派出京城监督陕州军。后又改任引进使。
周世宗准备对陇、蜀用兵。命令潘美统领永兴驻军，经略西部军事。
在此之前，宋太祖待潘美向来感情深厚，等到接受禅位时，命令潘美先到汴京看望拜见后周执政。传达圣旨，晓谕中外。
陕军将帅袁彦凶残蛮横，信任一群小人，喜欢杀人，贪占财物，并且善于用兵。宋太祖担心他发动兵变，就派遣潘美监督他的军队。
7. 文言文 李时行嗜书不厌急需翻译
苏东坡赠给王定国一首诗，同乡先辈李时行书写了它。
当初，闽中的郑定以书法出名，一时间名人争相仰慕他，李时行得到了他写的秦观的一首词，亲手模仿他二十年，于是另写出了一番意趣情态，豪放、飘逸、悠闲、清丽，成为了一家之书。李公性情最是悠远恬淡，唯独喜好书法，从不满足。每到游历的地方，不问它的兴衰，就高兴地脱下帽子、衣服和鞋袜走来走去，坐下来吟诵比上的题诗，并拿出纸笔，临摹几十遍，高兴地一整日才离开。他的妻子曾临产，立功替她烧热水，在柴草焚烧后的灰烬上写字，手指手腕不停地画动，不稍作休息，时间长了，听到小孩子的哭声，才想起他的妻子要喝水。
李公名子，字时行，官做到了青州的推官。他死了以后，妻子贫穷不知将他葬在哪里，（只好）将他葬在青州。唉！（从此事）能看出李公的品行啊！
前几十年，李公的书法流落到普通人家的很多，当时的人没有醒悟看重它们，现在买他们的人，出高价也买不到了。古人虽然书写的都是些小事，也有在当时被湮没的，但它们的光辉、精华最终不会被遮掩，所以李公的书法也是一时被湮没而最终彰明于世。
8. 赣州邓慕廉为当代名儒
赣州邓幕谦被称作当代的名儒，在家时，有家有田地耕作在城南，秋天麦子成熟的时候，他常常观看农民收割，带着比较低端的书籍“下学书，意思为古代大学，小学之分中比较简单的书”在做城郊，有时候看到穷人家的孩子有很多都在麦地里拾稻谷“累累，很多，非常多”，就把那些孩子们叫过来说“过来，我教你们读书，谁要是能把书背诵下来，我就给他谷子”孩子们争相过去，开始的时候，先教导他们认字，后来“既，后来”开始诵读文章句子“讽，诵读”，又用深入浅出的俗话让他们明白文章的道理，孩童们都非常积极，并且称赞老师“咸，都”。等到收割结束的的时候，孩子们都哭喊着说“现在收获结束了，老师就要回家了，怎么办啊”。
于是，每当收获的季节，孩童们就开始学习。
所以，在城南，无论是年少的，年长的，有文化的还是没文化的，都叫他“我的老师是邓幕谦”
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