“一三五不论，二四六分明”，这句话到底是什么意思？
相对于律诗的平仄，据说代代相传有这么一个口诀："一三五不论，二四六分明。"这就是指所谓的七律（包括七绝）来说的。那么，“一三五不论，二四六分明”，这句话到底是什么意思呢？
而对于初学律诗的人来说：这个口诀是非常有用的，因其非常简单又容易让人明白。可它在分析问题是属于是不完整的，很容易让人误解其意思。并且这个影响还非常大，因为它是简单明了的。既然它是不完整的，所以不能给予批评。
先说"一三五不论"此话是不完整的。在五言"平平仄仄平"这个规格中，第一字不可以不言论，在七言"仄仄平平仄仄平"这个规格中，第三字不可以不言论，要不然就会犯孤平。在五言"平平仄平仄"这个特殊规格中，第一字也不可以不言论；同样的道理，在七言"仄仄平平仄平仄"这个特殊规格中，第三字也不可以不言论。
总而言之，七言仄脚的句子中可以出现有三个字的不论，平脚的句子不能超过两次出现不论两字。五言仄脚的句子可以出现二字不论，平脚的句子只能有一个字不论。由此可见"一三五不论"的话是非常不正确的。
再者说"二四六分明"此话也不够完善。五言第二字"分明"是正确的，七言第二四两字"分明"是也是正确的，对于五言第四字、七言第六字，就不能判定"分明"。依特殊规格"平平仄平仄"来看，第六字 并不能确定"分明"。又如"仄仄平平仄"这个规格也可换成"仄仄 平仄仄"，只要在对句第三字弥补一个平声就是了。七言由此类推。 "二四六分明"的话也不是完全对的。
所以“一三五不论，二四六分明”意思是说，第二、第四、第六字的平仄一定要分明，第一、第三、 第五字的平仄可以选择不拘。而第七字一定要分明的。倘若按照五言律诗来讲，那就有可能是"一三不论，二四分明。"
关于律诗的平仄，相传有这样一个口诀："一三五不论，二四六
分明。"这是指七律（包括七绝）来说的。意思是说，第一、第三、
第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必须分明。至于
第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言律诗来说，那就应该是"一三不论，二四分明。"
这个口诀对于初学律诗的人是有用的，因为它是简单明了的。但
是，它分析问题是页全面的，所以容易引起误解。这个影响很大。既然它是不全面的，就不能不予以适当的批评.
先说"一三五不论"这句话是不全面的。在五言"平平仄仄平"这个格式中，第一字不能不论，在七言"仄仄平平仄仄平"这个格式
中，第三字不能不论，否则就要犯孤平。在五言"平平仄平仄"这个特定格式中，第一字也不能不论；同理，在七言"仄仄平平仄平仄"这个特定格式中，第三字也不能不论。以上讲的是五言第一字、七言
第三字在一定情况下不能不论。至于五言第三字，七言第五字，在一
般情况下，更是以"论"为原则了。
总之，七言仄脚的句子可以有三个字不论，平脚的句子只能有两
个字不论。五言仄脚的句子可以有两个字不论，平脚的句子只能有一
个字不论。"一三五不论"的话是不对的。
再说"二四六分明"这句话也是不全面的。五言第二字"分明"是对的，七言第二四两字"分明"是对的，至于五言第四字、七言第
六字，就不一定"分明"。依特定格式"平平仄平仄"来看，第六字
并不一定"分明"。又如"仄仄平平仄"这个格式也可以换成"仄仄
平仄仄"，只须在对句第三字补偿一个平声就是了。七言由此类推。
"二四六分明"的话也不是完全正确的。
——王力《诗词格律》节选
我觉得一三五不论，二四六分明，这句话的意思就是，要理性的看待一些事情，不能胡乱的就认准一件事情的真相。要是非分明。
是古人写作七言近体诗时对一句之中各字平仄调配的变通规定，为常用口诀。这种规定的基本精神是对平仄声字的运用可以有灵活处置的地方，使作诗时不致为平仄律束缚的太死，不因词而害意。
“一三五不论，二四六分明”这句话是七言近体诗的口诀，是为了让人们写诗的时候要注重平仄。
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