汉字的起源于结绳记事吗？
从 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 国 考 古 工 作 者 多 次 发 掘 了 半 坡 遗 址（今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北）， 发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中， 创 造 了 具 有 文 字 性 质 的 劾 划 符 号 和 绘 画、 雕 塑、 装 饰 品 等 艺 术 作 品。 半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上， 这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。
近 年 来， 中 国 在 山 东 莒 县 陵 阳 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 处 遗 址 里 发 现 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 个 图 象 文 字， 共 发 现 了 10 多 个 单 字。 这 些 文 字 是 按 照 实 物 的 形 状 描 绘 出 来 的， 所 以 称 为 “象 形 字”。 字 体 的 结 构 与 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 国 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。
汉 字 的 构 成 主 要 有 三 种 方 法：
象 形 法
这 是 形 成 汉 字 的 最 早 方 法， 因 此 创 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 写 成 , “月” 写 成 , 水 写 成 , 牛 写 成 等 等。 这 些 象 形 字 经 过 逐 渐的 演 变， 到 后 来 都 改 变 了 原 字 的 形 体， 变 成 了 后 来 方 正 的 字 体， 有 的 笔 画 减 少 了， 有 的 笔 画 增 添 了， 由 不 规 则 变 成 了 有 规 则 的 字 体。
会 意 法
象 形 字 比 较 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 们 不 能 表 达 抽 象 的 意 思。 古 人 便 创 造 了 另 一 种 造 字 法 —— 会 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 号 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 号 来 表 达 一 个 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 写 成 ， 意 为 “日” 和 “月” 带 来 光 明。 “旦” 字 写 成 ， (意 为太 阳 出 地 平 线 而 升 起。
形 声 法
象 形 字 和 会 意 字 都 能 从 字 形 上 看 出 字 的 意 义， 但 却 不 能 读 出 声 音。 因 此 又 创 造 了 形 声 法 来 造 字。 把 表 示 声 音 的 声 旁 和 表 示 意 义 的 形 旁 搭 配 起 来， 组 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 结 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 这 样 文 字 越 造 越 多， 据 统 计， 形 声 字 占 汉 字 的 90％ 左 右。 汉 字 的 形 成 和 发 展， 成 为 人 们 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 适 应 了 人 类 社 会 生 活 的 需 要。
第一篇 自文字至文章
在昔原始之民，其居群中，盖惟以姿态声音，自达其情意而已。声音繁变，濅
成言辞，言辞谐美，乃兆歌咏。时属草昧，庶民朴淳，心志郁于内，则任情而歌呼，
天地变于外，则祗畏以颂祝，踊跃吟叹，时越侪辈，为众所赏，默识不忘，口耳相
传，或逮后世。复有巫觋，职在通神，盛为歌舞，以祈灵贶，而赞颂之在人群，其
用乃愈益广大。试察今之蛮民，虽状极狉獉，未有衣服宫室文字，而颂神抒情之什，
降灵召鬼之人，大抵有焉。吕不韦云，“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八
阕。”〔1〕（《吕氏春秋》《仲夏纪》《古乐》）郑玄则谓“诗之兴也，谅不于上
皇之世。”（《诗谱序》）〔2〕虽荒古无文，并难征信，而证以今日之野人，揆之
人间之心理，固当以吕氏所言，为较近于事理者矣。
然而言者，犹风波也，激荡既已，余踪杳然，独恃口耳之传，殊不足以行远或
垂后。诗人感物，发为歌吟，吟已感漓，其事随讫。倘将记言行，存事功，则专凭
言语，大惧遗忘，故古者尝结绳而治，而后之圣人易之以书契。结绳之法，今不能
知；书契者，相传“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟
兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”（《易》《下系辞》）
“神农氏复重之为六十四爻。”〔3〕（司马贞《补史记》）颇似为文字所由始。其
文今具存于《易》〔4〕），积画成象，短长错综，变易有穷，与后之文字不相系属。
故许慎复以为“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契”
（《说文解字序》）。
要之文字成就，所当绵历岁时，且由众手，全群共喻，乃得流行，谁为作者，
殊难确指，归功一圣，亦凭臆之说也。
许慎〔5〕云，“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓
之字。字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。……周礼八岁入小
学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；
二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为
名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；
五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其
字，依声托事，令长是也。”（《说文解字序》）指事象形会意为形体之事，形声
假借为声音之事，转注者，训诂之事也。虞夏书契，今不可见，岣嵝禹书〔6〕，伪
造不足论，商周以来，则刻于骨甲金石者多有，下及秦汉，文字弥繁，而摄以六事，
大抵弭合。意者文字初作，首必象形，触目会心，不待授受，渐而演进，则会意指
事之类兴焉。今之文字，形声转多，而察其缔构，什九以形象为本柢，诵习一字，
当识形音义三：口诵耳闻其音，目察其形，心通其义，三识并用，一字之功乃全。
其在文章，则写山曰崚嶒嵯峨，状水曰汪洋澎湃，蔽芾葱茏，恍逢丰木，鳟鲂鳗鲤，
如见多鱼。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以
感目，三也。
连属文字，亦谓之文。而其兴盛，盖亦由巫史乎。巫以记神事，更进，则史以
记人事也，然尚以上告于天；翻今之《易》与《书》，间能得其仿佛。至于上古实
状，则荒漠不可考，君长之名，且难审知，世以天皇地皇人皇为三皇〔7〕者，列三
才开始之序，继以有巢燧人〔8〕伏羲神农者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非
真号矣。降及轩辕，遂多传说，逮于虞夏，乃有箸于简策之文传于今。
巫史非诗人，其职虽止于传事，然厥初亦凭口耳，虑有愆误，则练句协音，以
便记诵。文字既作，固无愆误之虞矣，而简策繁重，书削为劳，故复当俭约其文，
以省物力，或因旧习，仍作韵言。今所传有黄帝《道言》〔9〕见《吕氏春秋》），
《金人铭》〔10〕（《说苑》），颛顼《丹书》〔11〕（《大戴礼记》），帝喾
《政语》〔12〕（《贾谊新书》），虽并出秦汉人书，不足凭信，而大抵协其音，
偶其词，使读者易于上口，则殆犹古之道也。
由前言更推度之，则初始之文，殆本与语言稍异，当有藻韵，以便传诵，“直
言曰言，论难曰语”〔13〕，区以别矣。然汉时已并称凡等于竹帛者为文章（《汉
书》《艺文志》）；后或更拓其封域，举一切可以图写，接于目睛者皆属之。梁之
刘勰〔14〕，至谓“人文之元，肇自太极”（《文心雕龙》《原道》），三才所显，
并由道妙，“形立则章成矣，声发则文生矣”，故凡虎斑霞绮，林籁泉韵，俱为文
章。其说汗漫，不可审理。稍隘之义，则《易》有曰，“物相杂，故曰文。”〔15〕
《说文解字》曰，“文，错画也。”可知凡所谓文，必相错综，错而不乱，亦近丽
尔之象。至刘熙〔16〕云“文者，会集众彩以成锦绣，会集众字以成辞义，如文绣
然也”（《释名》）。则确然以文章之事，当具辞义，且有华饰，如文绣矣。《说
文》又有彣字，云：
“也”；“北，彣彰也”〔17〕。盖即此义。然后来不用，但书文章，今通称
文学。
刘勰虽道也。傍及万品，动植皆文。……”而晋宋以来，文笔之辨又甚峻。其
《总术篇》即云，“今之常言：有文有笔。
以为无韵者笔也，有韵者文也。”萧绎〔18〕所诠，尤为昭晰，曰：
“今之门徒，转相师受，通圣人之经者谓之儒；屈原宋玉枚乘长卿之徒，止于
辞赋则谓之文。……至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若是之流，泛谓之笔。
吟咏风谣，流连哀思者谓之文。”又曰，“笔，退则非谓成篇，进则不云取义，神
其巧惠，笔端而已。至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，精灵荡摇。
而古之文笔今之文笔，其源又异。”
（《金楼子》《立言篇》）盖其时文章界域，极可弛张，纵之则包举万汇之形
声；严之则排摈简质之叙记，必有藻韵，善移人情，始得称文。其不然者，概谓之
笔。
辞笔或诗笔对举，唐世犹然，逮及宋元，此义遂晦，于是散体之笔，并称曰文，
且谓其用，所以载道，提挈经训，诛锄美辞，讲章告示，高张文苑矣。清阮元〔19〕
作《文言说》，其子福又作《文笔对》，复昭古谊，而其说亦不行。
※ ※ ※
〔1〕 吕不韦（？—前235） 战国末期卫国濮阳（今属河南）人，原为大商
人。秦庄襄王、秦王政时为相国，后被免职，忧惧自杀。他曾命门客编撰《吕氏春
秋》，二十六卷。葛天氏，传说中氏族首领之一。
八阙，据《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》载，即《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、
《奋五谷》、《敬天常》、《建帝功》、《依地德》、《总禽兽之极》。
〔2〕 郑玄（127—200） 字康成，东汉北海高密（今属山东）人。
所撰《诗谱》，分别说明《诗经》风、雅、颂各部分的地域、时代等情况；
《诗谱序》总述《诗经》的形成与时代的关系。上皇，指伏羲氏（亦称庖牺氏），
相传他教民结网，从事渔猎畜牧。
〔3〕 据唐司马贞《补史记》（《三皇本纪》）：“炎帝神农氏，……
斲木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人，始教耕，故号神农氏。于是作蜡
祭，以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药。又作五弦之瑟。教人日中为市，交易而
退，各得其所。遂重八卦为六十四爻。”
〔4〕 《易》 又称《周易》，我国古代占卜书。分经与传。经有卦、卦辞、
爻辞三部分；传有十篇，是对经的解释。
〔5〕 许慎（约58—约147） 字叔重，东汉汝南召陵（今河南偃城）人。所
撰《说文解字》三十卷，系文字学的重要著作。下文“书者，如也”，唐孔颖达
《尚书序正义》：“《璇玑钤》云：‘书者，如也。’则书者，写其言，如其意，
情得展舒也。”八岁入小学，《大戴礼记·保傅篇》载：“古者年八岁而出就外舍，
学小艺焉，履小节焉。”保氏教国子，《周礼·地官》载：“保氏掌谏王恶，养国
子以道，乃教之六艺。”六艺，指礼、乐、射、御、书、数。书，即六书。
〔6〕 岣嵝禹书 湖南衡山嵝峰上，有碑文七十余字，字体奇古，相传为夏禹
所刻，实系后人伪托。
〔7〕 三皇 诸说不一。《帝王世纪》云：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏、
人皇氏。”西汉孔安国《尚书序》：“伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟”；唐孔颖
达《正义》：“三皇之书为三坟。”
〔8〕 有巢、燧人 皆传说中氏族首领。相传有巢教人巢居，因号有巢氏；燧
人教人钻木取火，开始熟食，因号燧人氏。
〔9〕 黄帝 传说中的上古帝王。《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，
姓公孙，名曰轩辕。”《道言》，散见《吕氏春秋》、《淮南子》等书。如《吕氏
春秋·去私》记黄帝之言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁
重。”
〔10〕 《金人铭》 西汉刘向《说苑·敬慎》记孔丘在周太庙见一金人（铜
人），背上刻有铭文，有句云：“荧荧不灭，炎炎奈何。涓涓不壅，将成江河。绵
绵不绝，将成网罗。青青不伐，将寻斧柯。”
〔11〕 颛顼 据《帝王世纪》载，颛顼即“高阳氏，黄帝之孙”。
《大戴礼记·武王践祚》载颛顼《丹书》语云：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；
义胜欲者从，欲胜义者凶。”
〔12〕 帝喾 据《帝王世纪》载，帝喾即“高辛氏，少皡之孙”，少皡为黄
帝之子。《贾子新书·修政语（上）》记帝喾语云：“德莫高于博爱人，而政莫高
于博利人，故政莫大于信，治莫大于仁，吾慎此而已也。”
〔13〕 “直言曰言，论难曰语” 语见《说文解字》第三卷。
〔14〕 刘勰（？—约520） 字彦和，南朝梁南东莞（今江苏镇江）人。所撰
《文心雕龙》，十卷，五十篇，是中国第一部系统性的文学理论批评专著。下文自
“三才所显”至“俱为文章”，均据《文心雕龙·原道》：“高卑定位，故两仪既
生矣。唯人参之，性灵所钟，是谓三才；为五行之秀，实天地之心。心生而言立，
言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝
姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。
至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽；故形立则章成矣，声发则文生矣。”
〔15〕 “物相杂·故曰文” 语见《易·系辞（下）》。物，指阴阳。此二
句意谓阴（－－）和阳（—）相错综即是文。
〔16〕 刘熙 字成国，东汉末北海（今山东潍坊）人。事迹不详。
所撰《释名》，八卷，以音同或音近的字解释字义，推究事物所以命名的由来。
〔17〕 “，彣彰也” 许慎《说文解字》原作“北，有文章也”。
清段玉裁注：“彣，也，有部曰彣，有彣彰也。”彣，段注：“以毛饰画而成
彣彰。”
〔18〕 萧绎（508—554） 即梁元帝，自号金楼子。初封湘东王，后即位称
帝。所撰《金楼子》，笔记体著作，原为十卷，今存六卷。下文的阎纂，即阎缵，
字续伯，晋巴西安汉人。曾为太傅杨骏舍人，《晋书》有传。伯松，姓张名竦，西
汉末年武阳人。因善作奏章，封淑德侯，官丹阳太守。《汉书·王莽传》载时人云：
“欲求封，过张伯松；力战斗，不如巧为奏。”引文中的“今之门徒”、“精灵荡
摇”，《知不足斋丛书》本作“夫子门徒”、“情灵摇荡”。
〔19〕 阮元（1764—1849） 字伯元，号芸台，清仪征（今属江苏）人，历
任两广总督、体仁阁大学士等。著有《揅经室集》，其中《文言说》、《文韵说》、
《与友人论古文书》等篇，论析文笔之分。其子阮福撰《文笔对》，谓“有情辞声
韵者为文”，“直言无文采者为笔”。此文收入他所编《文笔考》一书，又见阮元
《揅经室三集·学海堂文笔策问》。
-----------鲁迅《汉文学史纲要》
http://www.mmkey.com/show.asp?id=1251
19453656013：涓轰粈涔缁撶怀璁颁簨鍜屼紡缇插叓鍗︿笉鏄姹夊瓧鐨婧愬ご鍛?
城柯：绛旓細缁撶怀璁颁簨锛屾寚杩滃彜鏃朵唬浜虹被锛屾憜鑴辨椂绌洪檺鍒惰褰曚簨瀹炪佽繘琛屼紶鎾殑涓绉嶆墜娈典箣涓銆傚畠鍙戠敓鍦ㄨ瑷浜х敓浠ュ悗銆佹枃瀛楀嚭鐜颁箣鍓嶇殑婕暱骞翠唬閲屻傚湪涓浜涢儴钀介噷锛屼负浜嗘妸鏈儴钀界殑椋庝織浼犵粺鍜屼紶璇翠互鍙婇噸澶т簨浠惰褰曚笅鏉ワ紝娴佷紶涓嬪幓锛屼究鐢ㄤ笉鍚岀矖缁嗙殑缁冲瓙锛屽湪涓婇潰缁撴垚涓嶅悓璺濈鐨勭粨锛岀粨鍙堟湁澶ф湁灏忥紝姣忕缁撴硶銆佽窛绂诲ぇ灏忎互鍙婄怀瀛愮矖缁嗚〃绀...
19453656013：涓浗姹夊瓧鐨勮捣婧鏄粈涔?
城柯：绛旓細涓栫晫涓婃渶鍙よ佺殑鏂囧瓧澶т綋鏈変笁绉嶏細鑻忛┈鍒╀簹浜哄拰宸存瘮浼︿汉鐨勬褰㈡枃瀛楋紱鍩冨強鐨勫浘鐢绘枃瀛楋紱涓浗鐨姹夊瓧銆傚畠浠潎鐢卞浘鐢绘紨杩涙垚鏂囧瓧銆傞偅涔堜腑鍥芥枃瀛楃┒绔熸簮濮嬩簬浣曟椂鍛紵涓浗浜哄鑷繁鐨勬枃瀛璧锋簮锛屽ぇ姒傚湪鎴樺浗鏃舵湡灏辨敞鎰忓埌浜嗐傘婃槗路绯昏緸銆嬭锛氣滀笂鍙缁撶怀鑰屾不锛屽悗涓栧湥浜烘槗涔嬩互涔﹀銆傗濋儜妯靛湪銆婂叚涔︾暐銆嬬殑銆婅秴涓鎴愭枃鍥俱嬩竴...
19453656013：姹夊瓧鐨勮捣婧
城柯：绛旓細姹夊瓧璧锋簮锛氫粠浠撻閫犲瓧鐨勫彜鑰佷紶璇村埌鍏厓鍓1000澶氬勾鍓嶇敳楠ㄦ枃鐨勫彂鐜帮紝鍘嗕唬涓浗瀛﹁呬竴鐩磋嚧鍔涗簬鎻紑姹夊瓧璧锋簮涔嬭皽銆傚叧浜姹夊瓧璧锋簮鐨璇存硶锛屽巻鏉ュ悇瀹舵湁涓嶅悓涓诲紶锛屽叾涓瘮杈冩湁褰卞搷鍔涚殑璇存硶鏈夛細缁撶怀璇淬佸叓鍗﹁銆佸埢濂戣銆佷粨棰夐犲瓧璇淬佸埢鍒掕鍜屽浘鐢昏銆傛矆鍏煎＋鍏堢敓鍦1927骞存彁鍑轰簡姹夊瓧璧锋簮浜庤浜鐨勫浘鐢昏繖涓瑙傜偣锛岃涓哄湪鍙...
19453656013：姹夊瓧鐨勮捣婧
城柯：绛旓細浠庝粨棰夐犲瓧鐨勫彜鑰佷紶璇村埌100澶氬勾鍓嶇敳楠ㄦ枃鐨勫彂鐜,鍘嗕唬涓浗瀛﹁呬竴鐩磋嚧鍔涗簬鎻紑姹夊瓧璧锋簮涔嬭皽銆 鍏充簬姹夊瓧鐨勮捣婧,涓浗鍙や唬鏂囩尞涓婃湁绉嶇璇存硶,濡傗缁撶怀鈥濄佲滃叓鍗︹濄佲滃浘鐢烩濄佲滀功濂戔濈瓑,鍙や功涓婅繕鏅亶璁拌浇鏈夐粍甯濆彶瀹樹粨棰夐犲瓧鐨勪紶璇淬傜幇浠ｅ鑰呰涓,鎴愮郴缁熺殑鏂囧瓧宸ュ叿涓嶅彲鑳藉畬鍏ㄧ敱涓涓汉鍒涢犲嚭鏉,浠撻濡傛灉纭湁鍏朵汉,搴旇鏄枃...
19453656013：姹夊瓧鏉ュ巻鐨勮祫鏂(姹夊瓧鏉ュ巻鐨勮祫鏂欑畝浠)
城柯：绛旓細姹夊瓧鐨勮捣婧愭眽瀛楄捣婧:浠庝粨棰夐犲瓧鐨勫彜鑰佷紶璇村埌鍏厓鍓1000澶氬勾鍓嶇敳楠ㄦ枃鐨勫彂鐜,鍘嗕唬涓浗瀛﹁呬竴鐩磋嚧鍔涗簬鎻紑姹夊瓧璧锋簮涔嬭皽銆傚叧浜庢眽瀛楄捣婧愮殑璇存硶,鍘嗘潵鍚勫鏈変笉鍚屼富寮,鍏朵腑姣旇緝鏈夊奖鍝嶅姏鐨勮娉曟湁:缁撶怀璇淬佸叓鍗﹁銆佸埢濂戣銆佷粨棰夐犲瓧璇淬佸埢鍒掕鍜屽浘鐢昏銆傛矆鍏煎＋鍏堢敓鍦1927骞存彁鍑轰簡姹夊瓧璧锋簮浜庤浜鐨勫浘鐢昏繖涓瑙傜偣,璁や负鍦ㄥ彜姹夊瓧涔嬪墠...
19453656013：鏂囧瓧璧锋簮浜庣粨缁宠浜杩欑鐪嬫硶鏈夋棤閬撶悊涓轰粈涔
城柯：绛旓細鐢变簬浠栦滑浠ョ暅鐗ф父鐚庝负鐢燂紝杩囩潃娣虫湸鑰屽皝闂殑鐢熸椿锛屼娇杩欑鍒绘湪缁撶怀鐨璁颁簨鏂规硶杩樹竴鐩翠繚鐣欏埌鍖楁湞鏃舵湡銆傝繎鏉ワ紝鏈変笉灏戝鑰呰涓猴紝浠姹夊瓧鐨鏈韩涔熷彲鎵惧埌缁撶怀璁颁簨鐨勮釜杩广傗滃繁鈥濆瓧锛屽湪鐢查鍜岄噾鏂囩殑瀛楀舰涓紝鍍忕怀寮洸褰紝涓轰簡鍜屽彜鏂囦箼銆佷箖鍖哄埆寮鏉ワ紝鈥滃繁鈥濅箣寮洸浣滄í涓夋姌绔栦簩鎶樹箣褰紝涓嶄粎涓庣洏鏇茬殑缁崇储鏈夊叡鎬э紝...
19453656013：姹夊瓧璧锋簮鏈夊摢浜涜娉
城柯：绛旓細璇存硶涓夛細浼忕静鐢诲崷璇 銆婂懆鏄撶郴杈炪嬭涓猴細浼忕静姘忎话瑙傝薄浜庡ぉ锛屽簻瑙傛硶浜庡湴锛岃楦熷吔涔嬫枃涓庡湴涔嬪疁锛岃繎鍙栬韬紝杩滃彇璇哥墿銆備簬鏄敾鍑哄叓鍗﹀浘鏉ャ傚悗涓栧ソ鏄撹呬互浼忕静姘忎负浜烘枃鍒濈锛屼究灏姹夊瓧璧锋簮涓庡叓鍗﹁仈绯昏捣鏉ャ備吉銆婂瓟瀹夊浗灏氫功浼犮嬩腑璇达細浼忕静鐢诲叓鍗︼紝閫犱功濂戯紝浠ヤ唬缁撶怀涔嬫斂锛岀敱鏄枃绫嶇敓鐒夈傝娉曞洓锛缁撶怀璁颁簨璇...
19453656013：涓浗 姹夊瓧 鐨鏉ュ巻
城柯：绛旓細2銆佷骇鐢熶簬浠涔堟椂浠ｃ佸尯鍩熴傚叧浜姹夊瓧璧锋簮鐨勫嚑绉嶅璇达細1銆佹眽瀛楄捣浜庡叓鍗︼細杩戜汉鍒樺笀鍩光滃ぇ绾︺婃槗缁忋嬪叚鍗佸洓鍗︼紝涓烘枃瀛椾箣绁栫煟鈥濄備絾锛屽嚭鍦熻祫鏂欒〃鏄庯紝鍏崷鐨勬寮忓舰鎴愬綋鍦ㄨタ姹変互鍚庯紝鏁呬笌姹夊瓧浣撶郴鐨勮捣婧愭棤鍏炽備笉杩囷紝瀵逛釜鍒笌鍘熷绛崰鏈湁鍏崇殑姹夊瓧鐨勮捣婧浜х敓褰卞搷锛屽湪鍏跺瓧褰笂鐣欎笅鐥曡抗銆2銆佹眽瀛楄捣浜庣粨缁锛氳繎浠...
19453656013：姹夊瓧鐨勭敱鏉50瀛
城柯：绛旓細姹夊瓧浠庝粨棰夐犲瓧鐨勫彜鑰佷紶璇村埌鍏厓鍓1000澶氬勾鍓嶇敳楠ㄦ枃鐨勫彂鐜帮紝鍘嗕唬涓浗瀛﹁呬竴鐩磋嚧鍔涗簬鎻紑姹夊瓧璧锋簮涔嬭皽銆傚叧浜姹夊瓧璧锋簮鐨璇存硶锛屽巻鏉ュ悇瀹舵湁涓嶅悓涓诲紶锛屽叾涓瘮杈冩湁褰卞搷鍔涚殑璇存硶鏈夛細缁撶怀璇淬佸叓鍗﹁銆佸埢濂戣銆佷粨棰夐犲瓧璇淬佸埢鍒掕鍜屽浘鐢昏銆傛眽瀛楁槸杩勪粖涓烘鎸佺画浣跨敤鏃堕棿鏈闀跨殑鏂囧瓧锛屼篃鏄笂鍙ゆ椂鏈熷悇澶ф枃瀛椾綋绯讳腑鍞竴浼犳壙...
19453656013：姹夊瓧璧锋簮鐨浼犺
城柯：绛旓細浠庝粨棰夐犲瓧鐨勫彜鑰佷紶璇村埌100澶氬勾鍓嶇敳楠ㄦ枃鐨勫彂鐜帮紝鍘嗕唬涓浗瀛﹁呬竴鐩磋嚧鍔涗簬鎻紑姹夊瓧璧锋簮涔嬭皽銆 鍏充簬姹夊瓧鐨勮捣婧锛屼腑鍥藉彜浠ｆ枃鐚笂鏈夌绉嶈娉曪紝濡傗缁撶怀鈥濄佲滃叓鍗︹濄佲滃浘鐢烩濄佲滀功濂戔濈瓑锛屽彜涔︿笂杩樻櫘閬嶈杞芥湁榛勫笣鍙插畼浠撻閫犲瓧鐨勪紶璇淬傜幇浠ｅ鑰呰涓猴紝鎴愮郴缁熺殑鏂囧瓧宸ュ叿涓嶅彲鑳藉畬鍏ㄧ敱涓涓汉鍒涢犲嚭鏉ワ紝浠撻濡傛灉...
