对王安石的评价
对王安石的评价有高瞻远瞩的先进思想，出色卓越的政治才能、用人不合时宜，用法不切实际，难负相位、个人性格、文章、人品俱佳。
1、高瞻远瞩的先进思想，出色卓越的政治才能
王安石在地方仕宦16年时间里逐渐形成了一套拥有自己主见的政治改革方案，对当时矛盾重重、内忧外患的现实情况有很深刻的洞察性。嘉祐三年返京述职之时，他向仁宗呈递了这份为国家社稷抱有拳拳之心的“万言书”，此书被近代学者梁启超誉为“秦汉之后第一大文”。
2、用人不合时宜，用法不切实际，难负相位
朱熹肯定了王安石的人品，却对其政治主张、用人用法提出辛辣的批评，这几点负面的评价也几乎成为了后世否定王安石的主流观点来源。
司马光更是早已写信告诫他：“每有宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合、曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也”。
3、个人性格、文章、人品俱佳
南宋理学家朱熹说王安石“修身行己，人所不及” 。欧阳修称他“德行文学为众所推，守道安贫，刚而不屈”且誉为“沉默端正，守节难进之臣”。但对于安石学问品行高度认可，有云“文辞闳富，当世大儒，四方士大夫素所推服”。
同时，王安石还勤俭节约。司马光曾说：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳”。
尽管他们有的反对王安石的政治主张，但却都异口同声地大加赞扬王安石的文章、人品、性格。
对王安石的评价通常分为两类，一类称他为中国历史上伟大的改革家之一，另一类则认为他是一个自私的政客。
他的变法（如青苗法、免役法、农田水利法、方田均税法、市易法等）和与变法直接间接相关的举措，既反映了他的政治才能和开明政治家的气度，也表明了他变法的决心和勇气。同时，他对待不同意见的态度也相对开明，不搞一言堂，允许不同意见的存在。
然而，王安石也有一些争议较大的行为。例如，在变法过程中，他采用了较为激进的手段，对于反对派进行了一系列的打击和压制，有时甚至采用了不择手段的方式。这些行为让一些人认为他是一个自私的政客。此外，王安石在文学和艺术领域也有很高的成就，是唐宋八大家之一，这也使得他的形象更加复杂和多元。
综合来看，王安石既是一个政治家，也是一个文学家和艺术家，他的形象和评价在不同的历史观和价值观下可能会有所不同。无论如何，他在中国历史上都留下了深远的影响和重要的贡献。
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