请问：有那位文学高人可以把下面的这段文言翻成白话文！
1.夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福。故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。求贤以德，致圣以道。
译文：能够拯救国家于危难之中，就会享有国家的安宁；能够消除国家的忧患，就会享受国家的祥和和欢乐；能够解救国家的灾祸，就会获得国家的福佑。所以，恩泽施及于民众，贤人就会前来归附；恩泽施及于万物，圣人就会向往。贤人所归的国家，一定会强盛；圣人所向的国家，一定会和平统一。君主要凭德行求得贤人，要凭大道招致圣人。
2.贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。
译文：贤人主政，主要是使人在行为上服从；圣人主政，却是使人心悦诚服。
3.废一善，则众善衰；赏一恶，则众恶归。
译文：废弃一个好人不用，众多的好人就会丧气；奖赏一个坏人，坏人就会蜂拥而至。
4.清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。然后士可致而名可保。
译文：廉洁谈泊名利的人，不可能以官位、俸禄相诱而求得；有节操讲义气的人，不能以严威、重刑相要挟。所以，英明的君主求贤才，一定要了解他的品性而以不同的方式求得。要招致清廉寡要的人，一定要重修礼节；要罗致重气节大义的人，一定要重修道义。这样，不仅贤士可以招致，而且君主英明的声名也得以保全。
5.夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高而名扬于后世。
译文：圣贤君子能够明了国家强盛与衰落的根源，能够通晓国家成功与失败的端倪，能够审察国家治理与混乱的机微，能够把握进与退的分寸。虽然在旧朝不得志，也不会在自己的国家灭亡之后去新朝任职；虽然贫苦，也不在乱邦享受俸禄。隐姓埋名、坚守自己政治主张的人，时机来到后才出山从政，因而能够获得高官； 君主的德行与自己相合，就帮君主打天下，建立卓越的功勋。所以，这样的人因其志向高远而扬名千秋。
6.伤贤者，殃及三世；蔽贤者，身受其害；嫉贤者，其名不全；嫉贤者，福流于孙。故君子急于进贤而美名彰焉。
译文：伤害贤才的人，祸乱要延及他的子孙三代；埋没贤才的人，其自身就要受到祸害；嫉妒贤才的人，他的名声就不会得以保全；积极引进贤才的人，福泽会流布于子孙后代。所以，君子急切荐举贤才，他这美好的名声而被广为传颂。
完全个人所学字译
抛砖引玉~~~~
改变天下人的安危 除去天下人的忧患 拯救天下人的祸 就可以得到天下平安 享受天下人的乐 得到天下人的福 所以恩泽黎民百姓 就能得到贤人 爱护动物 就得到圣人 有了贤人就能强国 圣人甚至可以使六国和睦 求才就应该像这样子
贤人的政治态度是对人 圣人是对心 对善良的事物废弃就会看不到善良的东西了 赏识了坏的事物坏的就更加猖獗
两袖清风的人 不是自己的俸禄不会要 有节气的人 不会受威胁胁迫 所以明君求才 应该多看人的品行再招 对清白的人要礼貌对待 对有节气的人要有道德 才会有更多的人过来投奔自己 就能保护好自己的名节
圣人 君子啊 都懂得昌盛和衰败的根源 胜败的原因 审视到治理乱世的时机 即使贫穷也不会因为亡国而悲伤 不吃进攻自己国家的俸禄 隐姓埋名的得道之人 时机到了就行动 是很好的臣子 有道德的人 能建立好的功绩 德道高尚的人能够流芳百世
中伤贤人 祸及后人 不理睬贤人的 自己受害 嫉妒贤人的 没好名声 引进贤人能够使后代得到福泽 所以君子推荐贤人 能够得到好名声！
不知
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类盛：绛旓細Tradition has it that many,many years ago,there lived on the Yellow River a river god known as He Bo.One day ,He Bo stood on the riverbank and watched the turbulent waves from the west surging forward to the east.He said both excitedly and conceitedly:"How big the Yellow ...
