阿克敦塔尔奇岭原文及赏析
2024-05-03来源：编辑
云满阴山势自横，中通一岭类关城。
飞泉百道从云落，乱木千重绕涧生。
岩侧有时难并辔，石欹无处不遮行。
这是清代诗人阿克敦描写塔尔奇岭风光的一首七律。清朝前期，准噶尔贵族割据新疆。为维护祖国统一，清中央政府对其进行了武装讨伐。雍正十年 (1732)，准噶尔军大败于光显寺，其首领噶尔丹策零转而向清中央政府议和。清政府曾两次派使团赴伊犁和谈。为和议两次出使准噶尔的中心人物就是阿克敦。此诗是雍正十二年作者首次出使伊犁，过塔尔奇岭时作。作者题下自注：“噶尔丹策零之巢穴在伊犁，是岭乃其门户也。”塔尔奇岭，亦作塔勒奇山，在今新疆霍城县。岭下有塔勒奇沟，俗称果子沟。作者所写，实则是果子沟。因为只有穿沟而过，才能到达伊犁。全沟长28公里。整个沟谷，长满了野生的苹果，山杏、核桃，“果子沟”之名便由此得来。因为此地是通往伊犁的咽喉，自古以来以其位置的险要而见称。相传成吉思汁挥兵四路西征时，令二太子察合台在沟中“凿石理道，刊木为四十八桥。”终于凿通了果子沟天险。其后元代政府便在果子沟驻军把守。清政府平定了准噶尔贵族的叛乱后，把新疆的政治、军事中心设置于伊犁河畔的惠远城，于沟中设头台、二台两座驿站，果子沟的重要性更加突出。
在阿克敦前后路过此地而能诗文者都留下了对果子沟的赞美。《长春真人西游记》描绘果子沟是：“左右峰峦峭拔，松桦阴森，高逾百尺，自巅及麓，何啻万株。众流入峡，奔腾汹涌，曲折弯环六七十里。”在阿克敦之后的洪亮吉有诗云：“看山不厌马蹄遥，笠影都从云外飘。一道惊流直如箭，东西二十七飞桥。”(《发二台》) 祁韵士道是：“如入万花谷中。”林则徐说它是“天然画景。”
阿克敦因负特殊使命。诗中主要突出的是它的“险”， 而不是“奇”。
首联是从整体上来写果子沟之险。阴山，唐、元人对天山的别称，阿克敦袭用之。云满山巅，当空一横，有类关城。不用说，这是清中央将来平叛的很大障碍。“所守或匪亲，化为狼与豺。” (李白语) 作者当然明白这个道理。这里明为写山的险要，实则是抒发对国事的关心。
颔联是从流泉和林木的角度，从动态来写果子沟之险的。泉曰“飞”，木曰“乱”，已见“野味”十足。“百道”，“千重”则是言其众多。飞泉来自云中，乱木生于涧侧，若是单人匹马过此，确实教人毛骨悚然。
颈联是从山崖的角度、从静态来描绘果子沟的险要的。山岩斜立难以并马通过，不用说岩下是万丈深渊。横七竖八的巨石却又处处挡着行路，巨石几何心中也没数。这种情况下的行人恐怕要心惊肉跳。此联与李白《送友人入蜀》 中的“山从人面起”可谓异曲同工。看来此地之险较之蜀道有过之而无不及。
在尾联里，作者就卒章显志了。化洽，即洽化，普及教化之意，此处实指和谈成功。作者在说，愚蠢的噶尔丹策零妄图依仗天险与中央对抗是徒劳的，因为你们的叛乱是不得人心的。一旦和谈成功，人们将要看到，险要的山岭也就和平地一样。此联明在谴责噶尔丹策零，实际也表达了作者力求谈判成功的决心。阿克敦果然不辱使命，此次出使基本上和准噶尔上层人物达成协议，为乾隆二十年 (1757) 彻底平定准噶尔、统一新疆全境赢得了时间。
这首诗写于腊月，沟中无花草可观，作者所见也只是流泉、乱木、山岩而已。此诗亦如当时风景，显得瘦硬有力。阿克敦的诗作向无儿女忸怩之态，于此亦可见之。
飞泉百道从云落，乱木千重绕涧生。
岩侧有时难并辔，石欹无处不遮行。
这是清代诗人阿克敦描写塔尔奇岭风光的一首七律。清朝前期，准噶尔贵族割据新疆。为维护祖国统一，清中央政府对其进行了武装讨伐。雍正十年 (1732)，准噶尔军大败于光显寺，其首领噶尔丹策零转而向清中央政府议和。清政府曾两次派使团赴伊犁和谈。为和议两次出使准噶尔的中心人物就是阿克敦。此诗是雍正十二年作者首次出使伊犁，过塔尔奇岭时作。作者题下自注：“噶尔丹策零之巢穴在伊犁，是岭乃其门户也。”塔尔奇岭，亦作塔勒奇山，在今新疆霍城县。岭下有塔勒奇沟，俗称果子沟。作者所写，实则是果子沟。因为只有穿沟而过，才能到达伊犁。全沟长28公里。整个沟谷，长满了野生的苹果，山杏、核桃，“果子沟”之名便由此得来。因为此地是通往伊犁的咽喉，自古以来以其位置的险要而见称。相传成吉思汁挥兵四路西征时，令二太子察合台在沟中“凿石理道，刊木为四十八桥。”终于凿通了果子沟天险。其后元代政府便在果子沟驻军把守。清政府平定了准噶尔贵族的叛乱后，把新疆的政治、军事中心设置于伊犁河畔的惠远城，于沟中设头台、二台两座驿站，果子沟的重要性更加突出。
在阿克敦前后路过此地而能诗文者都留下了对果子沟的赞美。《长春真人西游记》描绘果子沟是：“左右峰峦峭拔，松桦阴森，高逾百尺，自巅及麓，何啻万株。众流入峡，奔腾汹涌，曲折弯环六七十里。”在阿克敦之后的洪亮吉有诗云：“看山不厌马蹄遥，笠影都从云外飘。一道惊流直如箭，东西二十七飞桥。”(《发二台》) 祁韵士道是：“如入万花谷中。”林则徐说它是“天然画景。”
阿克敦因负特殊使命。诗中主要突出的是它的“险”， 而不是“奇”。
首联是从整体上来写果子沟之险。阴山，唐、元人对天山的别称，阿克敦袭用之。云满山巅，当空一横，有类关城。不用说，这是清中央将来平叛的很大障碍。“所守或匪亲，化为狼与豺。” (李白语) 作者当然明白这个道理。这里明为写山的险要，实则是抒发对国事的关心。
颔联是从流泉和林木的角度，从动态来写果子沟之险的。泉曰“飞”，木曰“乱”，已见“野味”十足。“百道”，“千重”则是言其众多。飞泉来自云中，乱木生于涧侧，若是单人匹马过此，确实教人毛骨悚然。
颈联是从山崖的角度、从静态来描绘果子沟的险要的。山岩斜立难以并马通过，不用说岩下是万丈深渊。横七竖八的巨石却又处处挡着行路，巨石几何心中也没数。这种情况下的行人恐怕要心惊肉跳。此联与李白《送友人入蜀》 中的“山从人面起”可谓异曲同工。看来此地之险较之蜀道有过之而无不及。
在尾联里，作者就卒章显志了。化洽，即洽化，普及教化之意，此处实指和谈成功。作者在说，愚蠢的噶尔丹策零妄图依仗天险与中央对抗是徒劳的，因为你们的叛乱是不得人心的。一旦和谈成功，人们将要看到，险要的山岭也就和平地一样。此联明在谴责噶尔丹策零，实际也表达了作者力求谈判成功的决心。阿克敦果然不辱使命，此次出使基本上和准噶尔上层人物达成协议，为乾隆二十年 (1757) 彻底平定准噶尔、统一新疆全境赢得了时间。
这首诗写于腊月，沟中无花草可观，作者所见也只是流泉、乱木、山岩而已。此诗亦如当时风景，显得瘦硬有力。阿克敦的诗作向无儿女忸怩之态，于此亦可见之。
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