求人不如求己写作文
1. 以“求人不如求己”为题,写一篇不少于800字的文章
在现实生活中，每个人都难免会遇到各种各样的困难。
很多人遇到困难的时候，往往想到的是求助于别人，但却忘记了自己。他们觉得，别人一定比自己强。
比自己有能力，比自己经验多，一出手就能够顺利帮自己解决问题、战胜困难。不求诸己，但求诸人，希望得到别人的关爱，提携和赐予。
因为对外境，对别人有所求，求不到的时候，就会灰心失望，这就是内心贫穷，不知道自己的富有。其实，这种想法是错误的，我们往往就是不知道自己内心有无尽的宝藏，我们应该从自己身上找出路，自己多想办法。
我们自己身上有许多可开发的潜力，为什么不去自己主宰命运，却要乞求别人的怜悯和帮助呢？曾经有这样一个故事； 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。
你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？” 那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。 ”求人不如求己。”
意思是，念观音、求观音，不如自己做个观世音。学佛，其实就是学自己，就是完成自己。
禅者有绝对的自尊，大多数的禅者都有“放眼天下，舍我其谁”的气概。禅师们所谓“自修自悟，自食其力”。
放眼世界，一切都是我们的。我们不要幻想生活总是那么圆满，也不要幻想生活会四季如春，每个人的一生都会遇到磕磕碰碰，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
与其总想靠别人给予施舍与帮助，不如自己发愤图强，因为只有自己才真正靠得住。朋友们，当你踏上人生征途时，路就已在你脚下延伸，只要你继续在一望无边的大海上扬帆，风便会从你的四面八方吹来……我们要学会一个人坚强地去面对人生中的暴风雨，自尊自信，自立自强。
在失败面前勇敢地站起来，你便成功了一半。求人不如求己，我们姑且不论求人损面子、没尊严，甚至求人并不一定能够解决我们的问题。
首先，在这个现实的社会里，每个人都有每个人的世界，每个人都有每个人的心思，如果你所求的人恰好是一个损人利己的小人，他就有可能趁机“黑”你一把，所以反而不如不求人。即使对方是一个君子，他也不会为了你而总是放弃自己的利益，一次两次尚可，次数多了就会感到厌烦，弄到最后连朋友也没得做了。
古人云：“自立者，天助之。”这是一条屡试不爽的金玉良言，它早已在漫长的人类历史进程中被无数人的经验所证实。
从效果上看，来自外在的帮助只会使受助者走向衰弱，而来自内在的帮助则必定使自救者兴旺发达，获得难以想象的成果。每个人的命运都掌握在自己手中，与其低三下四地求人帮忙，不如依靠自己的能量排除万难，创造生命的奇迹。
正所谓“天生我材必有用”，人来到这个世界，都有各自的使命，唯有尽量发挥自己的优点，才能展现生命的妙用。是的，再说求人不如求己。
学习如是，工作如是，人生如是！要承认自我、发展自我，相信“求人不如求己”。梭罗曾说过：“要想有一面牢不可破的盾牌，就要站立在自我之中。”
领导者要实现事业的突破，就应该凭借自己的发奋图强，以兢兢业业、勤勤恳恳的态度经营事业，努力挖掘出自己最大的潜力，自强不息。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，这便是自我奋斗的力量。
相反，如果否认了自我，不通过发展自己的力量去开拓前进，反而一味地寄希望于他人，就永远也无法在竞争中占据主动，也只能受制于人，这等于否认了企业的未来，无异于“不战而亡”，自然是一种最不可被原谅的错误。因而，正是在这个意义上，“求人不如求己”、变被动为主动、寄希望于自我才是最可靠、最有利的成功法则。
2. 求《求人不如求己》的作文,600字左右,要快,谢谢
“己”是一个被神化了的概念
“人”是一个被英雄无畏歪曲浓缩了的精华
坚持“求人不如求己”的是遗世而独立的英雄，小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”因为我不是英雄，还不敢像英雄般忽略人力资源的力量，无所畏忌地说求人不如求己。依此看来，英雄是一个出于平民，并自始至终隶属于平民的宽泛的称谓。只要成功，就可以尊称他一声英雄。
但凡英雄一定要把自己推崇的气吞山河，犹如风雨欲来，惊雷炸响。然后强迫人神共拜，一手遮天。这样辛辛苦苦在民年间铺垫舆论声势，等东风一烧起来，所有平民被封建弊病遗留下来的所谓信仰蛊惑，进而进一步深情的便照镜子边呐喊：“求人不如求己。”只可惜，平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己，实则求人，且大求特求的虚伪。为什么便不敢问心无愧地便照镜子边呐喊：“求己不如求人呢？”
任何英雄的荣辱成败都会有无数“人”充当的不走运的垫脚石来承担。以最负盛名的英雄来说——打架打出来的英雄，靠的是两肋插刀的仆从和空前庞大的门徒。双拳难敌四手。即使英雄本色，勇往直前。结果还不是自己一个单挑敌人一群，然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的终极幻想，这样的英雄活下来的几率不大，还何谈被后世称为英雄？打架靠的是人力资源，需要一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来，这样不但声势浩大，且兼有先声夺人，正义之战的美名。存活几率甚大！只要求了人，打赢了架，或者有谦谦君子之风，礼贤下士。大家化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。只是无可厚非的求人了。
戚继光，袁崇焕，杨家将，有谁是孤身一人，奋勇杀敌？他们是英雄，却从未否认过人力资源的力量。像戚家集团，求的绝不是自己，是他人，是替他们卖命送死的兵。当他们浴血奋战，却巨歼难毙的紧要关头，求己是没用，只求士兵奋勇杀敌，身先士卒，至少给鲜鱼一个重整旗鼓，翻身的机会。至多奇迹般的以少胜多。这就是打架打出来的英雄，为什么要英雄惜英雄，惺惺惜惺惺的原因了。一旦贤才入彀，便百般回护。因为他们心知肚明，成就英雄的是他们啊。这里的奥秘自然昭然若揭了，求己不如求人！因为单凭自己老哥儿一个，孤掌难鸣，做不成英雄。
其他的英雄不是名垂青史，求人承认树立良好口碑，便是求人给自己一个发光的机会。不求人，形同自生自灭。圣贤先哲为什么要说有求于人，不说有求于己呢？充分说名求己无效，只能求人。
但凡英雄总要树立一个完美无瑕的榜样给后世膜拜。晚空心思求人承认，辛辛苦苦求完人之后，他们已不必再管束自己言行。哪一日借酒浇愁，以英雄的名义发发飙，还是可以理解的。毕竟英雄有自己的苦衷。英雄是求了人才是英雄，总不会希望天下人都是英雄。当然不会指点你求人。另一方面，在谦虚诚恳的英雄都要考虑一下天下英雄同气连枝的信义的。
更何况英雄说英雄话当然要自豪得标榜一下自己。所以求人不如求己就如雷贯耳了！如此看来这句话是万万不能相信的。
3. 以求人不如求己为话题的作文,800字,急需
在现实生活中，每个人都难免会遇到各种各样的困难。很多人遇到困难的时候，往往想到的是求助于别人，但却忘记了自己。他们觉得，别人一定比自己强。比自己有能力，比自己经验多，一出手就能够顺利帮自己解决问题、战胜困难。不求诸己，但求诸人，希望得到别人的关爱，提携和赐予。因为对外境，对别人有所求，求不到的时候，就会灰心失望，这就是内心贫穷，不知道自己的富有。其实，这种想法是错误的，我们往往就是不知道自己内心有无尽的宝藏，我们应该从自己身上找出路，自己多想办法。我们自己身上有许多可开发的潜力，为什么不去自己主宰命运，却要乞求别人的怜悯和帮助呢？
曾经有这样一个故事；
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？” 那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
求人不如求己。”意思是，念观音、求观音，不如自己做个观世音。学佛，其实就是学自己，就是完成自己。禅者有绝对的自尊，大多数的禅者都有“放眼天下，舍我其谁”的气概。禅师们所谓“自修自悟，自食其力”。
放眼世界，一切都是我们的。我们不要幻想生活总是那么圆满，也不要幻想生活会四季如春，每个人的一生都会遇到磕磕碰碰，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。与其总想靠别人给予施舍与帮助，不如自己发愤图强，因为只有自己才真正靠得住。朋友们，当你踏上人生征途时，路就已在你脚下延伸，只要你继续在一望无边的大海上扬帆，风便会从你的四面八方吹来……我们要学会一个人坚强地去面对人生中的暴风雨，自尊自信，自立自强。在失败面前勇敢地站起来，你便成功了一半。求人不如求己，我们姑且不论求人损面子、没尊严，甚至求人并不一定能够解决我们的问题。首先，在这个现实的社会里，每个人都有每个人的世界，每个人都有每个人的心思，如果你所求的人恰好是一个损人利己的小人，他就有可能趁机“黑”你一把，所以反而不如不求人。即使对方是一个君子，他也不会为了你而总是放弃自己的利益，一次两次尚可，次数多了就会感到厌烦，弄到最后连朋友也没得做了。古人云：“自立者，天助之。”这是一条屡试不爽的金玉良言，它早已在漫长的人类历史进程中被无数人的经验所证实。从效果上看，来自外在的帮助只会使受助者走向衰弱，而来自内在的帮助则必定使自救者兴旺发达，获得难以想象的成果。每个人的命运都掌握在自己手中，与其低三下四地求人帮忙，不如依靠自己的能量排除万难，创造生命的奇迹。
正所谓“天生我材必有用”，人来到这个世界，都有各自的使命，唯有尽量发挥自己的优点，才能展现生命的妙用。
是的，再说求人不如求己。学习如是，工作如是，人生如是！要承认自我、发展自我，相信“求人不如求己”。梭罗曾说过：“要想有一面牢不可破的盾牌，就要站立在自我之中。”领导者要实现事业的突破，就应该凭借自己的发奋图强，以兢兢业业、勤勤恳恳的态度经营事业，努力挖掘出自己最大的潜力，自强不息。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，这便是自我奋斗的力量。相反，如果否认了自我，不通过发展自己的力量去开拓前进，反而一味地寄希望于他人，就永远也无法在竞争中占据主动，也只能受制于人，这等于否认了企业的未来，无异于“不战而亡”，自然是一种最不可被原谅的错误。因而，正是在这个意义上，
“求人不如求己”、变被动为主动、寄希望于自我才是最可靠、最有利的成功法则。
4. 求人不如求己的作文
求人与求己 每个人都或多或少地需要借助外部的力量发展，这个就是所说的外因给一个生命创造的时机。
可是，往往内部自身的改变和创造却要起确定的作用，这就是在客观的事物发展的过程中，内因决定外因的一个哲学问题，也是一个显而易见的问题。也许就是因为道理太浅显，所以，做起来反倒是如此有难度。
至少大多数人没有做到或者做得更好！ 所谓的外因，那就是求人，而我阐述的内因，就是求己。求人不如求己的道理，一个人类成功永恒的法宝。
独立地站立，那可以称为是自己独立生存的基点。生命中的过程也莫过如此。
靠别人恩典自己，只能是一个存在物，没有了自己的生存理念，甚至于自己是个行尸走肉都谈不上。 “人生失意无南北”，失意不矢志的君子，尽管他也许很贫困。
但是，他的经历却又是那么地赢得了人们的尊重。君子当自强，不甘自弃！ 生活中的类似的例子有许多，而自怨自艾却也有许许多多。
在这里当以读书人最为明显。“落魄文人”常常我觉得诠释地也无非就是这类人：“我有智慧，却生不逢时，命运不济，我在经历着苦难，还有爱情的打击。”
叹息中妄想改变现实。于是，对于这类人，没有了自我，成功往往会离他越来越远！ 对于一个个体的生命而言，每个人都是自己生命命运的塑造者，依靠他人的结果终究会自己垮掉。
参天古树下的藤蔓，没有了大树的依托，末日也就来临了。 任何的生命对你的宽慰都是暂时的意义。
自己学着战胜烦恼，这才是生命制胜的唯一渠道。 曾经的恐怖；绝望，突然间发现，当你用心灵去排谴，解脱的时候，终有一天它会化为无形。
可能它将会成为你生命中动力的无尽的源泉。 对于一些过去的人和事，曾经感知自己的一切的虚无，其中，这些都是云烟荡尽而已。
当我曾经一度地挥金如土，商场咏志，而浑然忘我的瞬间。你还被命运所击倒，灵与肉的折磨中，那份打击又能怎么样？空前也好，平淡也罢。
愁眉苦脸，叹声叹气。朋友们悄悄地离开了你的身边，一切的生命中的土壤都在干涸。
最初的喋喋不休的唠叨的痛苦，换来的最好的结局也就是朋友一个同情的眼神而已。于是，你越来会发现类似的倾吐一点没有摆脱自己的苦难。
于是，时间长了，连你自己都觉得无聊的时候。 那时候，你此刻是应该长大了，你的痛苦和哀怨，应该是曾经另外一个世界上的遗物了。
放下也得放下，不放下那你永远无法自己再次地站立行走。 于是，你选择一种人性的超越。
求人不如求己的永恒的超越！ 最好的援手 “为什么会是这样？”我震惊地注视着眼前医生。他却只是无言地望着我，眼里是同情，是怜悯。
我将会失去听力，我这一生中最最珍贵的东西。也许对其他人来说，这并没有什么，至多不过是听不到声音罢了。
但我不行，音乐是我的一切。而它必须通过耳朵让我飞扬。
“帮帮我，医生，您知道，我绝对不能听见。帮帮我，治好我的耳朵……”我一遍又一遍地苦苦哀求医生。
但是，他却轻轻推开我的手：“对不起，我爱莫能助。”不，我不相信，这世界上一定有人能够帮助我。
我一定可以找到能治好我耳朵的人。 可是，那个人还没有出现，我便失去了所有的听觉。
我觉得自己就要疯狂了，我抓住每一个靠近我的人的手：“求求你，帮帮我，帮帮我！”但，他们的眼里都只有同情，只有怜悯。这些并不是我需要的。
可它们，却是我得知我将失去听力那一刻时时伴随我的。 我该怎么办？应该怎么做？我将自己紧紧地关在房间里，我地世界是一片寂静。
我透过窗户呆呆地注视着庭院中树上地小鸟，我能感觉到它在唱歌。如果我现在还可以听到它婉转的歌声，那该是一件多么美妙的事情。
突然地，我的耳朵似乎真的出现了鸟叫声，那么嘹亮，那么清晰。然后，我想到了《田园》，所有的音符都在我的脑中出现，我回忆出音乐响起时，那一派安静与详和。
最后是《命运》，当我创作它的时候，我没有想过它会来激励自己。可现在当我的耳边回响起它华美的乐章时，我那近乎绝望的心悄悄地苏醒。
当 *** 部分来到来时，我紧紧握住双拳。我明白了，现在能救我的，只有我自己。
是的，我失去了“听”音乐的幸福，可握仍有“感受”音乐的机会。我清晰地记得每一个琴键按下去的声音，我深切地体会过每一个音符地神奇，所以音乐并不曾舍我而去。
我并不需要去央求别人帮助我。我用牙齿咬住一根金属条将它抵在钢琴上，这样，当我创作音乐时，就可以通过金属片的振动而“听”到“声音”了；这样，我就能毫无顾忌地再次拥抱音乐了；这样，我就又拥有了整个世界。
我凭借自己的努力拯救了自己，在没有人伸出援手时。我依然毫无惧色地站在维也纳的音乐大厅里，像平常一样，用我手中的指挥棒引领着人们进入一个纯洁美好的世界。
而人们也会因为我不朽的乐章，永远记住我的名字——贝多芬。 内容摘要： 观音说"我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。
"这人立刻跳出檐下，站在雨中："现在我也在雨中了，该度我了吧？" 求人不如求己 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说："观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？ 观音说"我在雨里，你在檐下，而檐下无。
5. 写一篇求人不如求己的作文
有一人在屋檐下避雨，看见观音正撑伞走过.这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段路如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度.”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞.所以不是我度自己，而是伞度我.你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了.第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求菩萨.走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差.这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音.”这人又问：“那你为何还拜自己”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己.这个故事给我们的启示是：做自己的救世主.要承认自我、发展自我.一个人要想实现事业和理想，就应该凭借自己的力量与智慧自强不息，以脚踏实地、勤勤恳恳的态度去经营，去奋斗，努力挖掘出自己最大的潜力，不断地追求与创造.有一句名联说得好：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”.相反，如果否认了自我，不通过发展自己的智慧与力量去开拓进取，反而一味地寄希望于他人，就永远也无法在竞争中占据主动，也只能受制于人.因而，正是在这个意义上，求人不如求己，要树立信心，坚定信念，变被动为主动、寄希望于自我才是最可靠、最有利的成功法则.其实关于“求人不如求己”，历史上很早就有这方面论述：《论语》上有：“君子求诸己，小人求诸人.”的句子.《文子上德》也有：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己.”的句子.《魏文侯书》：魏文侯问孤卷子曰：“父贤足恃乎？”对曰：“不足.”“子贤足恃乎？”对曰：“不足.”“兄贤足恃乎？”对曰：“不足.”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足.”“臣贤足恃乎？”对曰：“不足.”文侯勃然作色而怒曰：“寡人问此五者于子，一一以为不足者，何也？”对曰：“父贤不过尧，而丹朱放；子贤不过舜，而瞽瞍顽；兄贤不过舜，而象傲；弟贤不过周公，而管叔诛；臣贤不过汤、武，而桀、纣伐.望人者不至，恃人者不久.君欲治，从身始.人何可恃乎？” 宋人张端义的《贵耳集》有这样的故事：孝宗幸天竺，至灵隐，有辉僧相随.见飞来峰，问辉曰：“既是飞来，如何不飞去？”对曰：“一动不如一静.”又有观音像手持念珠，问曰：“何用？”曰：“要念观音菩萨.”问：“自念则甚？”曰：“求人不如求己.”孝宗大喜.苏轼的《问答录》也有一类似的纪载：苏东坡与佛印禅师同游杭州寺院.东坡见大殿上观世音菩萨手持念珠，便问佛印观世音手持念珠何用，佛印随口答道：“念观世音菩萨.”东坡想正好难为一下佛印，便问：“彼自是观音，自诵其号，未审何为？”佛印不慌不忙地答道：“求人不如求己”.。
6. 求人不如求己作文 要800字左右 速度啊
相信我们很多时候都会碰到一种情况——那就是，碰到了一个极其难克服的困境时，总是想着：会有什么人来帮我的，我只要耐心的等，就可以了。
其实，这种想法可以害死我们。
不要以为我是危言耸听。残酷而又冷冰冰的数据显示，第二次世界大战中，无论是哪个国家，有百分之五十以上的狙击手，在被发现后，在如雨点一般的炮火中，想着会有人来支援从而一直待在散兵坑里而被炮火打死。
我们人类总是认为自己是最强大的，但在某些时候，我们甚至还不如一头驴。
这是一个寓言，但它的启示绝对比一个寓意要好得多。
一天，一个农民的驴不慎掉进了枯井里。起初，驴和农夫都十分着急。但后来，农夫决定，带大家填满枯井——毕竟驴子也老了。起初，在井中的驴只是惊恐地大喊大叫。但没过一会儿，井中就安静了。正当大家好奇地往井底看的时候，却惊奇的发现：驴子把每一铲砸到它背上的土，迅速地抖落，并狠狠地踩实。很快，驴就建起了一个平台，跃出了井口，跑走了，只留下一群愣住了的人们。
这也许仅仅是一个寓言而已，但读完后，我们都应该好好想一想，再碰到类似的困境时，我们有没有像驴那样做呢？
大多数的答案是：没有。
为什么？
只因为我们太过度的相信，别人会来帮助我们。
然而大多数情况下，别人都不会来帮助我们——自己的困难还没有解决，哪里来的时间帮你。
这时，你就应该求己了。尽管大家都不太相信自己可以解决如此困境。但只要你能够有独自克服困境的决心，那么，你就会发现，你的力量足以克服任何你已知的困难。只有摆脱了对他人的依赖，用于自己面对，你才能真正地成熟。否则，你将会发现，你在很多事上都会裹足不前——没有人帮你啊！
独立并求己，才能真正证明自己的存在。所有的成功实力都无一例外的证明了自立是多么多么重要。“我凭借自己的努力拯救了自己，在没有人伸出援手时。我依然毫无惧色地站在维也纳的音乐大厅里，像平常一样，用我手中的指挥棒引领着人们进入一个纯洁美好的世界。”贝多芬的这句话，正是所有自立者的写照——在看似极端的困境中不屈不挠，自己挣扎着创造出属于自己的那一条路。
尽管过程将充满艰辛，但你要记住，任何伟大的路在开创之时都是艰苦而缓慢的，无论是驼峰航线还是青藏铁路，都是用无法计数的时间与血汗所创造出来的。
过分依赖别人，失败的是自己。一味地把希望寄托在别人身上，而不积极地创造条件改变自己的命运，就如同没有智慧的丧尸，终将通向毁灭。
唯有求己才能生存，这就是我们生存的法则，尽管无情，但一定是正确的！
15829093624：姹備汉涓嶅姹傚繁鍐欎綔鏂
军狡：绛旓細姹備汉涓嶅姹傚繁,鎴戜滑濮戜笖涓嶈姹備汉鎹熼潰瀛愩佹病灏婁弗,鐢氳嚦姹備汉骞朵笉涓瀹氳兘澶熻В鍐虫垜浠殑闂銆 棣栧厛,鍦ㄨ繖涓幇瀹炵殑绀句細閲,姣忎釜浜洪兘鏈夋瘡涓汉鐨勪笘鐣,姣忎釜浜洪兘鏈夋瘡涓汉鐨勫績鎬,濡傛灉浣犳墍姹傜殑浜烘伆濂芥槸涓涓崯浜哄埄宸辩殑灏忎汉,浠栧氨鏈夊彲鑳借秮鏈衡滈粦鈥濅綘涓鎶,鎵浠ュ弽鑰屼笉濡備笉姹備汉銆傚嵆浣垮鏂规槸涓涓悰瀛,浠栦篃涓嶄細涓轰簡浣犺屾绘槸鏀惧純鑷繁...
15829093624：姹備汉涓嶅姹傚繁 浣滄枃
军狡：绛旓細瑙傞煶绗戦亾锛"鎴戜篃閬囧埌浜嗛毦浜嬶紝浣嗘垜鐭ラ亾锛屾眰浜轰笉濡傛眰宸銆傘婂浗闄呮瓕涓湁涓鍙ユ瓕璇嶏細"浠庢潵灏辨病鏈変粈涔堟晳涓栦富锛屼竴鍒囧彧鑳介潬鑷繁銆"鍙鎷ユ湁閬囦簨姹傚繁鐨勯偅浠藉潥寮哄拰鑷俊锛屼汉浜洪兘鑳芥垚涓鸿嚜宸辩殑瑙傞煶銆傝繃鍒嗕緷璧栧埆浜猴紝澶辫触鐨勬槸鑷繁銆備竴鍛冲湴鎶婂笇鏈涘瘎鎵樺湪鍒汉韬笂锛岃屼笉绉瀬鍦板垱閫犳潯浠舵敼鍙樿嚜宸辩殑鍛借繍锛屽氨濡傚悓娌℃湁澶ц剳鐨勭櫧...
15829093624：姹備竴绡浣滄枃,棰樼洰涓恒姹備汉涓嶅姹傚繁銆,瑕佽璁烘枃,楂樹腑姘村钩,涓嶅皯浜700瀛
军狡：绛旓細鍧氭寔鈥姹備汉涓嶅姹傚繁鈥濈殑鏄仐涓栬岀嫭绔嬬殑鑻遍泟锛屽皬鐢熸繁鎰熶僵鏈嶃傛垜鑷充粖涓嶄俊鈥滄眰浜轰笉濡傛眰宸扁濆洜涓烘垜涓嶆槸鑻遍泟锛岃繕涓嶆暍鍍忚嫳闆勮埇蹇界暐浜哄姏璧勬簮鐨勫姏閲忥紝鏃犳墍鐣忓繉鍦拌姹備汉涓嶅姹傚繁銆備緷姝ょ湅鏉ワ紝鑻遍泟鏄竴涓嚭浜庡钩姘戯紝骞惰嚜濮嬭嚦缁堥毝灞炰簬骞虫皯鐨勫娉涚殑绉拌皳銆傚彧瑕佹垚鍔燂紝灏卞彲浠ュ皧绉颁粬涓澹拌嫳闆勩備絾鍑¤嫳闆勪竴瀹氳鎶婅嚜宸...
15829093624：姹傚叧浜庘姹備汉涓姹傚繁鈥濈殑楂樹腑鐢熻瘽棰浣滄枃銆
军狡：绛旓細鐢熷懡鍛碉紝鑻ヤ笉鐢ㄥ績鍛垫姢锛屼篃浼氬け鍘诲畠搴旀湁鐨勫厜褰┿傛湁鐨勭敓鍛藉闃冲厜鑰鐪硷紝鏈夌殑鐢熷懡濡傚皬婧竻娴咃紝鏈夌殑鐢熷懡濡傞暱娌冲娴佷笉鎭紝鏈夌殑鐢熷懡濡傛祦鏄熻浆鐬嵆閫濓紝鏈夌殑鐢熷懡濡傞珮灞变护浜轰话姝紝鏈夌殑鐢熷懡濡傛槬闆ㄩ粯榛樻棤闂伙紝鏈夌殑鐢熷懡濡傞潚鏉惧鍌诧紝鏈夌殑鐢熷懡濡傚瘨姊呰唉閫娿傚褰╃殑鐢熷懡褰㈡侀犲氨浜嗙敓鍛界殑缇庝附銆傜編涓界殑鐢熷懡绻佽浜庝笘锛岀敓鐢熶笉鎭...
15829093624：銆姹備汉涓嶅姹傚繁銆嬭涓娈垫帓姣斿彞,鍐欎綔鏂鐢,褰撲綔鏂囧紑澶
军狡：绛旓細鎴戞湁鏅烘収锛屽嵈鐢熶笉閫㈡椂锛屽懡杩愪笉娴庯紝鎴戝湪缁忓巻鐫鑻﹂毦锛岃繕鏈夌埍鎯呯殑鎵撳嚮銆傗濆徆鎭腑濡勬兂鏀瑰彉鐜板疄銆備簬鏄紝瀵逛簬杩欑被浜猴紝娌℃湁浜嗚嚜鎴戯紝鎴愬姛寰寰浼氱浠栬秺鏉ヨ秺杩滐紒瀵逛簬涓涓釜浣撶殑鐢熷懡鑰岃█锛屾瘡涓汉閮芥槸鑷繁鐢熷懡鍛借繍鐨勫閫犺咃紝渚濋潬浠栦汉鐨勭粨鏋滅粓绌朵細鑷繁鍨帀銆傚弬澶╁彜鏍戜笅鐨勮棨钄擄紝娌℃湁浜嗗ぇ鏍戠殑渚濇墭锛屾湯鏃ヤ篃灏辨潵涓翠簡銆
15829093624：姹備汉涓嶅姹傚繁浣滄枃鐨勫ソ鏍囬
军狡：绛旓細鑷冲皯澶у鏁颁汉娌℃湁鍋氬埌鎴栬呭仛寰楁洿濂!鎵璋撶殑澶栧洜,閭ｅ氨鏄眰浜,鑰屾垜闃愯堪鐨勫唴鍥,灏辨槸姹傚繁.姹備汉涓嶅姹傚繁鐨勯亾鐞,涓涓汉绫绘垚鍔熸案鎭掔殑娉曞疂.鐙珛鍦扮珯绔,閭ｅ彲浠ョО涓烘槸鑷繁鐙珛鐢熷瓨鐨勫熀鐐.鐢熷懡涓殑杩囩▼涔熻帿杩囧姝.闈犲埆浜烘仼鍏歌嚜宸,鍙兘鏄竴涓瓨鍦ㄧ墿,娌℃湁浜嗚嚜宸辩殑鐢熷瓨鐞嗗康,鐢氳嚦浜庤嚜宸辨槸涓灏歌蛋鑲夐兘璋堜笉涓.
15829093624：浠モ姹備汉涓姹傚繁鈥濅负璇濋鍐欎綔鏂浣犱細鍚?
军狡：绛旓細姹備汉涓嶅姹傚繁鐨勯亾鐞嗭紝涓涓汉绫绘垚鍔熸案鎭掔殑娉曞疂銆 鐙珛鍦扮珯绔嬶紝閭ｅ彲浠ョО涓烘槸鑷繁鐙珛鐢熷瓨鐨勫熀鐐广傜敓鍛戒腑鐨勮繃绋嬩篃鑾繃濡傛銆傞潬鍒汉鎭╁吀鑷繁锛屽彧鑳芥槸涓涓瓨鍦ㄧ墿锛屾病鏈変簡鑷繁鐨勭敓瀛樼悊蹇碉紝鐢氳嚦浜庤嚜宸辨槸涓灏歌蛋鑲夐兘璋堜笉涓娿 鈥滀汉鐢熷け鎰忔棤鍗楀寳鈥濓紝澶辨剰涓嶇煝蹇楃殑鍚涘瓙锛屽敖绠′粬涔熻寰堣传鍥般備絾鏄紝浠栫殑缁忓巻鍗...
15829093624：鏍规嵁璇嶆墿鍐浣滄枃
军狡：绛旓細1. 鏍规嵁鏉愭枡鎵╁啓400瀛椾互涓婄殑浣滄枃 缁濆鑷宸卞啓鐨"浠涔?"浣涙暀寰掔潄澶х溂鐫涚洴鐫璺湪鍦颁笂鐨勪汉,闇插嚭涓嶅彲鎬濊鐨勮〃鎯."姹備汉涓嶅姹傚繁鈥︹︽眰浜衡︹"浣涙暀寰掑杻鍠冨康鍙ㄧ潃.瑙傞煶铏旇瘹鍦版嫓瀹岃闊冲儚,缂撶紦璧疯韩,鎷嶆媿韬笂鐨勫湡,娌℃湁鎷胯捣浠栨斁鍦ㄥ湴涓婄殑涓寮犵焊,灏辫嚜椤捐嚜鍦拌蛋鍑哄簷鍘.缁忚繃浣涙暀寰掕韩鏃佹椂,浠栧洖杩囧ご,鍐茬潃鐩灙鍙ｅ憜鐨勪經鏁欏緬寰...
15829093624：闈浜轰笉濡闈宸鐨浣滄枃绱犳潗
军狡：绛旓細闈浜轰笉濡闈宸 棰犳矝娴佺鐨勭敓娲昏繃鍘讳簡锛屾崲涔嬭屾潵鐨勬槸骞哥鐨勬椂鍏夈傜劧鑰屾垜寮蹇冧笉璧锋潵銆傛湅鍙嬭浆韬ご涔熶笉鍥炵殑绂诲紑锛屼翰鎴氱殑鍐风溂鐩稿锛岃鎴戝湪鍥板涓揩瑕佺獟鎭紝鏈缁堟垜閫夋嫨浜嗚嚜宸辨墦鎷硷紝闈犱汉涓嶅闈犲繁銆傛湅鍙嬪啀澶氾紝鐭ュ績鐨勬病鏈夊嚑涓紝鑳戒笌浣犲悓鐢樺叡鑻︾殑娌℃湁鍑犱釜銆備翰鎴氾紝鍛靛懙锛岃繖涓や釜瀛楃溂鍦ㄦ垜鐨勫績閲屽ソ闄岀敓锛屼箣鍓嶆湁...
15829093624：涓诲鑷繁鐨勫懡杩愰珮涓浣滄枃
军狡：绛旓細涓嬮潰缁欏ぇ瀹跺垎浜竴浜涗富瀹拌嚜宸辩殑鍛借繍 楂樹腑 浣滄枃 ,甯屾湜瀵瑰ぇ瀹舵湁甯姪銆 涓诲鑷繁鐨勫懡杩愰珮涓綔鏂1 璋佽嫢娓告垙浜虹敓,浠栧氨涓浜嬫棤鎴,璋佷笉涓诲鑷繁,姘歌繙鏄竴涓ゴ闅躲傗斺旈璁 鍗¤幈灏旀浘缁忚杩:鈥滄櫤鑰呬竴鍒囨眰鑷繁,鎰氳呬竴鍒囨眰浠栦汉銆傗濃滄眰绁炰笉濡傛眰浜,姹備汉涓嶅姹傚繁銆傗濊繖鏉℃案鎭掔殑鐪熺悊鑷彜灏辫疮绌夸簬涓栥傝潡铏亶鍦颁箣鏃,姣呯劧绂诲紑浣...
